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论女人具五障①，故女身不能成佛，三乘教者，权方便之教也。其说法多随于小乘，故立女人变成男子而成佛之义，此亦不许女身之成佛也。阿弥陀佛四十八愿，其第三十五立变成男子之愿，故果上之安养界不置女人，盖其本愿...光 愿 想 无名指—水 戒 进 高 方 受 小 指—地 檀 信 胜 慧 色 小 指—地 慧 信 胜 檀 色 无名指—水 方 进 高 戒 受 左手—中 指—火 愿 念 光 忍 候 ...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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，在九华山讲“四十八愿”，每个听了很高兴。圣学法师回去讲《无量寿经》，超界法师回去也是讲《无量寿经》，很多位法师回去，他们都在讲，佛学院四位法师，上次闽南佛学院一来培训回去，...
李木源
佛学论文|因明|五明
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经极乐世界七日后开敷，花开后得初果，经半小劫的修持，得证四果。 “中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。闻...我们佛教要几时才能真正的团结？！有谁能告诉我们？ 只愿正法久住，教团七众弟子团结和合！极乐与弥勒法门相辅相成！”※ ※ ※ 另一文为中国佛友吴培培居士的投书──“...
慈德居士
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之用，花供养的意义深远。 法藏比丘发四十八愿，诸天赞叹，雨众妙华，以散其上，花是赞美的表征。 花不但是供养之具，花也是诸佛国土不可或缺的庄严具，如《无量寿经》卷上载，极乐国土以天优 罗华、 昙摩华...《华严经．净行品》说：“若咽食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”《维摩经．方便品》也说：“现有眷属，常乐远离。虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。”又入于禅定，身心适悦，能长养肉体，...
星云大师
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有十个劫的时期了。在他还没有成佛以前，做一个国王的时候，有一位‘世自在王佛’正住世教化，他听了世自在王佛说的法，觉得很有道理，就出家修行，名叫‘法藏’。就在这时，他发了惊天动地的四十八个大愿。后来，他又经过了不倦的努力，累劫的修行，他终于成了一切众生最尊敬的导师——阿弥陀佛，实现了伟大的四十八愿，出现了一个令人向往的极乐世界。” 一位刚信佛的小孙从来也没有听见过西方极乐世界，他便好奇地问：“方...
不详
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差别。比如药师佛的十二大 愿，与阿 弥陀佛的四十八愿有所差别一样。所以又有根据自身因缘，建立自己相应的单独观 察、专门 系念于某一佛的念佛法 门。而《华严经》中，德云比丘等所证，善财所学的...深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一句四偈，速能灭除五无间业，临命终 时， 最后刹那，一切诸根，悉皆坏散……唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前， 一刹 那中，即得往生极乐世界。11...
释能进
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阿弥陀经》的研究，我们要暂时告一段落。同时，我们将在“系列研究之三：《无量寿经》夏莲居会集本四十八愿发覆”和“系列研究之四：《无量寿经》夏莲居会集本质疑&rdquo...）
“故此经信愿持名，往生净土，为《华严》深奥之藏。”（卷一，第52页）
所以，黄念祖居士特于《大乘无量寿经解》（以下简称《大经解》）中，广引华严宗“十...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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之间的仿制。而诸如P.4518类尊像集，虽然并不是全为画稿，但是又都完全可以作为画稿使用。而大量的版画如毗沙门天王、新样文殊、四十八愿阿弥陀佛、观音、普贤等造像，各自使用同一种雕版，在法国藏有一份木雕...
沙武田
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将迎刃而解，所以净宗被称为难信之法。
一、善导大师的二种深信
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑...
孝养父母，
行世仁慈
临终遇善知识广说阿弥陀佛国土庄严与四十八大愿。闻已，寻即命终，少时即得往生。
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清净法师
佛学论文|因明|五明
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、四十八愿便是虚设。今的取三愿，用 证义意。(大正藏40、843页下) (第十八愿) 至心信乐欲生我国、乃至十念......缘佛愿力、 故十念念佛、便得往生 ...说入一法句故”之“一法句”说，但他特别以“净入愿心章”为名标举其义。如同“应知此三种庄严成就、由本四十八等清净愿心之所庄严、因净故果净、非无因他因有也”一文所示(注19)，昙鸾虽承认世亲的唯心思想，也...
陈敏龄
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